Мультикультурализм и национализм

Разделение на левых и правых не имеет никакого значения для современности, все разногласия среди тех, кто так себя называет, касаются только далёкого прошлого, то есть чисто декоративные, игровые. Точно таковы же различия между “либералами-мультикультуралистами” и “националистами”. Поэтому и все надежды на вступающего сегодня в должность Трампа носят такой же характер, то есть они совершенно ложные - как для самих американцев, так и для обитателей “остального мира”. Трамп как явление есть лишь новая обёртка для продолжения одной и то же последовательной политики, которая связана не с бубенцами и фейерверками, а с реальными интересами реальных групп.

Мультикультурализм и национализм служат одной и той же цели, только на разных этапах. Мультикультурализм нужен был для того, чтобы начать ввозить дешёвую рабочую силу из бедных стран. Национализм нужен для того, чтобы продолжать это делать, причём на более выгодных условиях.

То и другое прямо соответствует интересам самых обычных предпринимателей - прежде всего тех, кто может сам ввозить дешёвую рабочую силу или кто может воспользоваться тем, что ввозят другие. Предприниматели, как мы знаем, это и есть капиталисты, и именно в этом смысле мультикультурализм и национализм типичные буржуазные идеологии.

Местная рабочая сила представляется капиталисту неоправданно дорогой, что по его мнению тормозит развитие бизнеса ("зажрались"). Он может вывезти своё предприятие в бедную страну или может привезти рабочую силу этой страны домой.

Но в бедной стране свои власти. С ними надо договариваться, им тоже надо платить. Кроме того, они в любой момент могут попросту отнять твоё предприятие. Поэтому использовать рабочую силу из бедной страны у себя дома, где своя же власть, это самое выгодное.

Но ввоз чужаков всегда ведёт к конфликтам, поначалу бытовым, а потом и более масштабным. Прежде всего сам капиталист рассматривается как предатель своей нации. Кроме того, он завозит прямых штрейкбрехеров и учиняет демпинг на рынке рабочей силы, разрушая плоды социальной борьбы нескольких поколений местных работников. Мультикультурализм направлен против любого подобного протеста. “Это такие же люди, как и мы”. “Мы обязаны им помочь”. “Разнообразие культур - это благо”. В рамках этой идеологии всякое выступление против импорта дешёвой рабочей силы осуждается как расизм, проявление ненависти, наследие колониализма и проч.

Когда задача мультикультурализма решена и ввоз рабочей силы из бедных стран стабилизирован, появляется новая задача. Надо сделать так, чтобы уже сами мигранты не могли торговаться и бороться за свои права. Для этого используется энергия, которая связана с раздражением местного населения против чужаков-штрейкбрехеров. Когда это раздражение оформляется в националистическую идеологию и возводится в ранг государственной политики, мигрантам становится почти невозможно что-либо делать для улучшения своего положения. В любой момент могут попросту вышвырнуть, и никто не поддержит.

Одновременно с этим или чуть раньше вывоз предприятий в бедные страны можно свернуть и, даже наоборот, начать специально разрушать экономику этих стран всеми способами, вплоть до прямых бомбардировок, чтоб у их рабочей силы не было другого выхода, кроме как ехать пусть даже в недружелюбные, но богатые регионы за работой. То есть каким бы тяжёлым ни было положение мигранта, возвращаться ему некуда.

Для коренных работников богатых стран во всех случаях результат один: на фоне мигрантов они должны резко снизить стоимость своей рабочей силы и, соответственно, качество своей жизни. Разумеется, под флагами "сплочения нации и мобилизации ради нового величия".