Классификация идеологий
В мире идеологий можно насчитать 12 основных названий: анархизм, социализм, коммунизм, либерализм, либертарианство, консерватизм, национализм, экологизм, фашизм, нацизм, феминизм, религиозный фундаментализм. Последнее название, конечно, скрывает за собой множество разнообразных фундаментализмов, на основе разных старых религий: христианства, ислама, иудаизма, буддизма, индуизма, конфуцианства, синтоизма, африканского язычества. Пожалуй, это всё: за пределами 8 названных никакие другие религии собственных политических требований не выдвигают. Итого 18 названий - негусто. Мы, правда, не посчитали монархизм и республиканизм как уже неактуальные. Ну, пусть будет 20. Впрочем, как мы сейчас увидим, многие из этих имён скрывают более чем одну сущность и выступают таким образом как омонимы, что, увы, почти никогда не осознаётся современными политическими писателями.
Уже само перечисление этих названий вызывает вопросы. Например, видится ошибка в основании деления, будто рядом положены зелёное, квадратное, тёплое и мягкое. И это подтверждается отношениями идеологий друг к другу. С одной стороны, они остро полемизируют друг с другом, борются на выборах и вроде бы ставят вопрос ребром: "либо мы, либо они". Но с другой, вдруг оказывается, что существуют: либеральный социализм, анархокоммунизм, экофеминизм, национал-коммунизм, экосоциализм, религиозный социализм, религиозный коммунизм, зелёный анархизм, анархо-социализм, анархо-капитализм, буддийский анархизм, христианский анархизм, исламский анархизм, анархо-феминизм, либеральный консерватизм, национал-консерватизм, национал-либерализм, социальный консерватизм, зелёный консерватизм, религиозный консерватизм, экофашизм, зелёный либерализм, либеральный феминизм, феминистский социализм, религиозный феминизм и так далее и тому подобное. И это не просто какие-то гибриды, это целостные системы, в самом названии которых видно, что их части отлично дополняют друг другу, потому что относятся к разным сферам жизни, разным измерениям. Мир идеологий оказывается прекрасной иллюстрацией комплементаризма.
Возьмём ислам как религию, претендующую на абсолютную самодостаточность и всеохватность. Каким образом тогда возможны исламская демократия и исламский фашизм, панисламизм и исламский национализм, исламский социализм и исламский либерализм, исламский анархизм и исламская теократия, панк-ислам и чёрный ислам? И хотя претензию изо всех сил пытаются осуществить, при всех потугах получается не очень. А ведь для этого ещё таки придётся строить исламскую физику, исламскую медицину и исламскую социологию.
Вернёмся к политике. Очевидно, что идеологии могут сочетаться, потому что относятся к разным измерениям. Если взяться их классифицировать, то обнаружатся следующие критерии:
1) отношение к собственности;
2) к характеру изменений;
3) ко вмешательству государства в жизнь общества;
4) к форме политического процесса;
5) к положению отдельных групп (этносов, полов, профессий, сословий);
6) к использованию ресурсов;
7) к собственным источникам.
По отношению к собственности идеологии делятся на социалистические и капиталистические. Первые выступают за преобладание общественной собственности, вторые - частной. В этом смысле коммунизм является лишь крайней разновидностью социализма (вся собственность в конечном итоге должна быть общей). При этом капиталистические идеологии так не именуются - они именуются либеральными, хотя это слово означает ещё и другие аспекты.
По отношению к характеру изменений идеологии делятся на реакционные (ретроградские), консервативные, реформистские, радикальные и революционные. Порой к первым двум типам относят название "традиционалистский", а к трём следующим "прогрессистский". Вторые три типа чаще всего относят к социалистическим идеологиям, поскольку именно они большую часть 20 века бросали вызов существующим порядкам. Хотя в последнее время радикальными и даже революционными бывают и либералы, не говоря уж о зелёных, феминистах и проч. А революционный социализм зачастую отождествляют с коммунизмом - только потому, что все другие формы революционного социализма сошли на нет ещё в 20-е годы прошлого века.
По отношению ко вмешательству государства в жизнь общества идеологии делятся на анархические, либертарианские, либеральные, авторитарные и тоталитарные. Спектр простирается от полного отрицания государства до стремления подчинить ему всю жизнь общества без остатка. Причём тоталитарная идеология в собственном смысле - это и есть фашизм, хотя это слово зачастую приравнивают по значению к нацизму, который является комбинированной идеологией (см. ниже). Слово либерализм встречается уже во 2-м значении, и чтобы не путаться, обозначим либерализм в этом смысле как либерализм-2, а в отношении к собственности как либерализм-1. Следует отметить, что оба эти смысла объединены в комплексной идеологии современного либерализма. Тоталитарный социализм также зачастую отождествляют с коммунизмом.
По отношению к форме политического процесса идеологии делятся на демократические и диктаторские. Первые выступают за постоянный контроль над властью со стороны на народа, например в форме выборов, вторые выступают за своего рода автономию власти (странное, конечно, выражение), замкнутой в рамках определённой группы. При этом, например, либеральные идеологии, в обоих смыслах, могут быть вполне диктаторскими, то есть они могут настаивать на частной собственности и умеренном вмешательстве государства в жизнь общества, но также требовать, чтобы общество не контролировало государственную власть. Примеров такой модели множество. Вопрос о характере властвующей группы представляет уже другой критерий, и сочетание этих критериев даст нам национальный, социальный, гендерный и иной характер демократии или диктатуры. Диктатура может быть аристократической или технократической - главное, чтобы большинство населения не могло управлять составом властителей. Отметим также, что диктатура вовсе не предполагает в обязательном порядке единоличное правление какого-нибудь харизматичного диктатора.
По отношению к положению отдельных групп идеологии бывают националистические и интернационалистические, аристократические и демократические, а также гендерные и связанные с половыми предпочтениями. Встречаются также идеологии отдельных социальных групп. Самая серьёзная из них аграрная, которая зачастую связана с традиционализмом (первые 2 формы по 2-му критерию) и определённым отношением к ресурсам (см. ниже). Раньше весьма заметной силой были идеологии рабочих, которые часто отождествляли с социализмом, но к началу нашего века они утратили своё значение. Сюда же входят партии пенсионеров, любителей пива и проч. Отметим 2-й смысл демократической идеологии. Демократия-2 относится не к форме политического процесса, а как равенству людей независимо от их социального происхождения и, соответственно, воспитания. С аристократической точки зрения демократия - это власть хама. Но это уже в значительной мере устаревшая оценка, поскольку разница в воспитании среди представителей современного общества чаще определяется не социальным, а национальным происхождением, поэтому в данном смысле демократия-2 - это идеология интернационализма, в отличие от демократии-1, которая вполне может быть и часто бывает именно националистической. Что касается гендерных идеологий, то тут фактически существует только феминизм, поскольку мачизм как целое бытует скорее в виде феминистского фантома, а не в качестве самостоятельной системы идей. Здесь феминизм противостоит скорее традиционализму, отстаивающему старинные формы социальных институтов - семьи и проч. Отметим также существование возрастных идеологий, главным образом молодёжных.
Если идеология является одновременно тоталитарной, диктаторской и националистической, её чаще всего называют нацизмом. А реальный, исторический нацизм был ещё и социалистической идеологией.
Если идеология является одновременно традиционалистской и аристократической, её чаще всего называют монархизмом, поскольку именно монархия чаще всего связана и с традициями вообще, и с традициями определённого воспитания в частности. Хотя в странах с традиционно республиканским устройством, где старинные кланы испокон веков управляли коллегиально, монархизм может оказаться именем для какой-то революционно-диктаторской авантюры, как это случилось в Андорре, где в 1934 году Борис Скосырев провозгласил себя королём Борисом I.
Республиканизмом, как правило, называют сочетание демократии-1 и демократии-2, то есть требование, чтобы народ контролировал власть независимо от его социальной и прочей разнородности. В 18-19 веках, когда нынешнее смешение народов ещё и не представлялось, речь шла о социально-политическом равенстве. В наши дни речь идёт уже о мультикультурализме, когда многие традиции, в том числе традиционные символы, могут обидеть кого-то из ближних, чьи предки некогда были дальними и враждебными.
Таким образом, деление идеологий по отношению к форме правления следует признать недействительным.
По отношению к ресурсам в качестве целостной идеологии существует только экологизм (движение зелёных). Предполагается, что все до сих пор существовавшие идеологии, по любому критерию, относились к природе как минимум равнодушно, а ныне так уже нельзя. На горизонте возник новый критерий и активно комбинируется с остальными.
По отношению к собственным источникам идеологии делятся на прагматические и мировоззренческие. Прагматические идеологии осознают себя к рациональные способы решения частных задач, своим источником они считают изменчивый коллективный разум. Мировоззренческие идеологии осознают себя как вечные стратегии, происходящие от высших сил мироздания, как бы те ни понимались - хоть как безличные законы материи. В этом смысле не только религиозные идеологии, но и некоторые идеологии, которые так обычно не называют, также относятся к мировоззренческим. Например, тот же коммунизм, осознающий себя как закономерный плод всего мирового развития, а не просто как способ всех накормить или прекратить социальные конфликты. То же касается некоторых форм либерализма.
Из всего этого мы видим, что каждая идеология строит свой охват жизни человека и общества из какого-то одного аспекта. Сочетание нескольких аспектов даёт нам новые идеологии. Лишь немногие идеологии охватывают более трёх аспектов: например, консерватизм, нацизм, либерализм, демократия, коммунизм. И нет пока ни одной, которая охватывала бы их все.
Моя мысль, как обычно, в том, что мировоззрения, в том числе религии, относятся друг ко другу так же, как типы политических идеологий.